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  • ‘杂阿含经’研习：佛说有关在家能证果部份

    缘觉二乘，认为此二乘属小机，以灰身灭智，自我解脱为宗旨，最高果位是阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫到阿罗汉，论时间，速者三生。迟者六十劫，修行依七方便（郎三贤四善根：合五停心观、别相念处，总...优婆塞，乃有众多优婆塞，修诸梵行，于此法律，断五下分结，得成阿那含，不复还生此。’婆蹉白佛：r复置优婆塞，颇有一优婆夷，于此法律修持梵行，于此法律度狐、疑不?”佛告婆蹉：‘不但一二一，三优婆夷，乃至五百，...

    罗无虚讲　蔡惠明记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html

  • 慈善：佛教与当代社会互动的前导

    ，原为五停心观之一，主要对治嗔恨心较重之人，因为这样的人心中总是充满愤恨和不满，修此慈悲观可以柔和其心，令其消除内心的敌意，从而避免由嗔心所带来的过激和冲突。所以慈悲观在小乘中是一种修行法门。在《...慈善：佛教与当代社会互动的前导 　　中国人民大学哲学院宗教学系教授 温金玉 　　宗教关系作为当前五大社会关系之一，涉及的其实就是宗教与社会之间的关系、各宗教之间的关系以及宗教自身系统中的关系，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314064064.html

  • 根通法师：中国佛教慈悲济世的理念与实践

    帮助他人解除痛苦。因此慈悲的定义就是“拔苦与乐”。慈悲在小乘佛教中，原为五停心观之一，主要是一种对治个人心性弱点的修行方法。慈悲观所消除的正是众生的恨心，所以慈悲观在小乘中是一种修行法门。到大乘佛教...

    根 通

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070873239.html

  • 学佛青年慧炬高扬——为慧炬社成立三十周年祝贺献文

    天台宗有五门禅（又称五停心观）——就是用无相心推动无形的息，使它在身体内运转，经过四大名山，礼拜四大菩萨。我们脐下是“地大”，可视为地藏菩萨的九华山道场。当运息到这里时，可稍作停顿，观想地藏大愿“地狱...

    荣崇辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280174211.html

  • “蛇身”与“狐身”

    ，而禅门的“法语新知”丛书过去即曾介绍过其三世因果报应的事迹，欢迎您免费索阅。至于其所修的禅法，常用的是四念住贯穿五门（即五停心观）而修习。安士高大师所翻译的经典非常多，例如：“佛说大安般守意经”、“...南北朝时代的人，距今约一千五百多年（西元五Ｏ二－五五六年）。梁武帝在位有四十八年之久，算是南朝中在位最久的皇帝。梁武帝登位之初，颇能勤于政治，崇尚文学，有太平盛世之景象，而梁武帝是南方人，因此在当时的...

    佚名

    |正信|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html

  • 实践善行的原则

    在脑筋当中去观，这有它非常大的价值。但这还不是广论上奢摩他部分的五停心观中的观想念佛，因为观想念佛很难，不是普通人搞得到的。现在我讲的，是在平常就可以观的方法。 　　平常怎么观呢？不是把佛像观起来，...方面自己努力地推动这个团队；双方面双向相互地增长，效果就很大，这一点就是善行班对我们的绝对价值。 　　在法人的制度当中，理论大概要学三到五年，那时虽然同样应该随分随力地去行持，可是重点不放在行上面，而是...

    日常法师讲述

    |善行|原则|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1737322927.html

  • 大乘根本加行论

    业而欲舍离，二观身九孔常流臭秽不净而生厌离，三观身有贪瞋痴无量烦恼而欲除灭，四观身如泡如沫念念生灭而欲弃捐，五观身无明所覆常造恶业轮回六趣。禅门五停心观中的不净观、四念处中的身念处观等，初学者尤贪恋...基地，如三乘修定以持戒为加行，神通禅以四神足(欲、念、精进、慧)为加行，天台止观以具五缘、诃五欲等为前方便，法相宗菩萨道五位中以资粮位后、见道位前的煖、顶、忍、世第一四位为加行位，等等。本文所言大乘根本...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html

  • 修定之资粮

    于所缘皆得自在，成就轻安，乃至证得诸禅定境。　　二、净行所缘，即五停心观。　　(1)不净所缘(观)：不净之法，说有多种，此处唯取朽秽不净，即有情自身之不净。此不净略依二种：一者依内，指观内身36种不净...解说。　　一、选择处所、威仪　　修定时对处所、威仪的要求，《瑜伽师地论》卷30中说为处所圆满、威仪圆满。　　处所圆满，指有适合于修定的阿练若(即闲静处)，或林间树下，或空闲室。此处所应具备五种条件：(1...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html

  • 修定之加行

    来使定更加清净。　　(2)取相得定。即是修五停心观(数息观、不净观、慈愍观、缘起观、界差别观)时，一一教取五相修习。行者依见、闻或比度分别因缘，取五种相。以不净观为例说：　　一者厌离相，以见自他所遭...，《菩提道次第略论》(以下简称《略论》)卷六中，以《辩中边论》为依据，将加行分为五个阶段，对每一阶段出现的不同过失分别加以对治，这就是“修八断行，治五过失”。列表如下：　　现在对初发起时等五个阶段出现...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html

  • 「蛇身」与「狐身」

    贯穿五门（即五停心观）而修习。安士高大师所翻译的经典非常多，例如：「佛说大安般守意经」、「八大人觉经」、「七处三观经」、「十二因缘经」及「阿毗昙五法行经」···等。安士高大师除了两次来到中国偿还杀业的...西元五Ｏ二－－五五六年）。梁武帝在位有四十八年之久，算是南朝中在位最久的皇帝。梁武帝登位之初，颇能勤于政治，崇尚文学，有太平盛世之景象，而梁武帝是南方人，因此在当时的中国，梁朝也算是外族蛮邦。可是武帝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250739659.html
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